psychologické mučení Která nezanechává žádné viditelné fyzické známky - je stále běžnou praxí v téměř celém světě, včetně demokratických zemí, i když hranice jeho definice mají tendenci se v určitých situacích rozmazávat a zmateně, ke kterým se přidává obtížnost určit nebo určit. kvantifikovat jeho pokračování. Pau Pérez-Salespsychiatr z Fakultní nemocnice La Paz v Madridu, odborník na psychoterapii a komplexní traumu, konzultant WHO a prezident Sekce psychologických důsledků mučení Světové psychiatrické asociace právě zveřejnil knihu Psychologické mučení (Definice, hodnocení a opatření) (Redakce Desclée de Brouwer, 2017). Dr. Pérez-Sales, který se specializuje na léčbu obětí tohoto typu násilí, a také praktiky jako odborník na lidská práva na národních a mezinárodních soudech, k nám mluví o pojetí mučení v dnešní společnosti - v že nacházíme různá „prostředí mučení“, profil psychologického násilníka a mučitele a škody, které mohou být způsobeny opatřeními, jako je dekret o přistěhovalectví Donald Trumpv oblasti mezinárodních institucí, které zajišťují solidaritu a lidská práva.


Slovy filosofa Jeana Améryho, kterého citujete v knize, „mučení je nejzávažnější událostí, kterou člověk může udržet uvnitř“. Je možné se zotavit z jeho pokračování na psychické úrovni?

Ve skutečnosti bychom se na to mohli dívat ze dvou úhlů pohledu a jeden je z toho, kdo trpí mučením. V tomto smyslu existují lidé, kteří prošli strašnými zkušenostmi a přesto se nedomnívají, že trpěli následky. Například jsem rozhovor s přeživšími z chilské diktatury nebo s lidmi, kteří byli v Uruguayi dlouho mučeni, a když s nimi teď mluvíte, vysvětlují, že to byla součást sociálního boje, politického boje, situace militantnosti a nepovažují za pokračování. Na druhé straně, jiní lidé, po krátkém zadržení, jako například nedávno, když tam byly přílivy, nebo sociální protesty tohoto typu a strávili několik hodin na policejní stanici, a možná zažili nepříjemnou situaci, protože zůstali po dlouhou dobu Postavení nebo podrobení více či méně krutým výslechům bylo dlouhodobě označeno psychologicky. To znamená, že existuje prvek důležité subjektivity. Obecně platí, že typ pacientů, které navštěvuji a kteří jsou většinou přeživší mučení, jsou vážnými případy, které mají velmi dlouhodobé následky, a v některých případech to, co můžeme udělat, je pomoci jim koexistovat s nimi, ale ve skutečnosti ne. nikdy se nad nimi nedostanou

Jaký druh terapie nebo léčby může pomoci lidem, kteří trpěli psychologickým mučením?

Pro tento typ extrémních traumatických situací musí existovat okamžik, ve kterém člověk cítí potřebu dostat léčbu, a někdy jsou tak bolestní a tak komplikovaní, že tento okamžik může chvíli trvat, než dorazí, a mohou být lidé, kteří během jednoho nebo více dva roky, nebo mnohem déle, mají noční můry, špatně spí, trpí krizí úzkosti ..., ale nechtějí o tom mluvit a není možné dělat terapii nad rámec základní podpory a léčby symptomů jako insomnie, atd. Když se člověk rozhodne nebo chápe, že je na čase podstoupit léčbu, je hlavním vodítkem léčby to, co se stalo a hledat smysl, a to se děje v psychoterapii. Pokuste se pochopit logiku věcí, které se staly, jakým způsobem jsou symptomy nástroji, které se lidská mysl musí pokusit čelit škodám. A když pochopíte, proč máte určité příznaky, můžete začít hledat strategie, jak se s nimi vyrovnat. A to jsou velmi dlouhé procesy, protože člověk postupně zjistí důvod a najde tuto logiku v procesu obnovy paměti, reflexe a tak dále. Některé z nejsložitějších pacientů, které máme v konzultaci, jsou čtyři a pět let léčby. Jiní samozřejmě méně, ale obecně jsou to komplexní léčby, protože není snadné formulovat vše, co se stalo soudržným způsobem, hledat logiku a odtud je naučit čelit symptomům.

A vy, terapeuti, kteří se věnujete léčbě těchto pacientů, kteří byli zraněni jinými lidmi, také nepotřebujete terapii, která by se zabývala hroznými věcmi, které vidí a slyší?

Začali jste citací Jeana Améryho a on ve své knize, Nad vinu a vypovězení, říká, že to, co se skutečně mučení děje, není fyzická bolest, ale vnímání, že jiná lidská bytost může být schopna dělat tyto věci, jak se někdo může stát jakýmsi druhem věcí - je to reifikace - to je On je svíjející se v bolesti, zatímco jiná osoba používá techniky, které způsobují tu bolest, a pak může jít domů studovat Hegela nebo poslouchat Beethovenovy symfonie. Tento rozpad vize lidské bytosti, prasknutí konceptu, že máme dobro, důvěru v druhé, intimitu, bezpečí ..., je opravdu to, co je velmi obtížné rekonstruovat, protože ve skutečnosti to tak není. Osoba, která prošla extrémním prožitkem škod způsobených jinou osobou, náhle vidí život zkreslený, ale to, co vidí, je realita věcí, které mnohokrát nevidíme, protože jsme neměli tento druh zkušeností. Skutečností však je, že žijeme ve světě, kde jsou velmi různorodí lidé, a existují lidé, od kterých můžete očekávat dobro, a další, od kterých nemůžete očekávat laskavost, a existují lidé, kterým lze důvěřovat a ten, který ne, a člověk se musí naučit koexistovat s touto ambivalencí a přijmout složitost reality.

"Mučení jako takové, zneužívání, není definováno určitou technikou, ale určitým způsobem interakce mezi dvěma lidmi, a způsobem, jakým tato interakce zbavuje člověka důstojnosti a kontroly, a dělá druhou. může a může zrušit totožnost ovládané osoby na úkor vůle pachatele “

Práce s oběťmi je určitě prostorem moudrosti a já vždy vidím, že oběť má moudrost a poznání - pokud chcete od negativu reality - že ostatní nemají a terapeut se od obětí hodně naučí , Do jaké míry se také snáší utrpení a bolest? No, samozřejmě, a já bych řekl, že je to do značné míry dobré. Říkám lidem, kteří se mnou studují, že jim den, kdy jim pacient s sebevražednými nápady řekne, co se děje v jejich hlavě, rozhodnou studeným a analytickým způsobem, pokud vstoupí nebo pokud nevstoupí, ten den, kdy budou muset Uvažujme o přestávce, protože pokud nepohybujete něčím, co trpí, je to, že se zřejmě stáváte byrokratem medicíny. Co musíte udělat, je mít dobrý dohled a každý terapeut, který pracuje s komplikovanými pacienty, by měl mít supervizní prostor s ostatními kolegy, s dalšími kolegy, ve kterých mohou vyjádřit emoce, které prožívají, a pochopit, proč pacient To způsobuje určité pocity a to, co to znamená, pokud jde o to, jak musím pracovat s vlastními věcmi - to, co je třeba udělat - a jak musím pracovat s ostatními pacienty. Je pravda, že mnozí lidé, kteří již mnoho let pracují, například oběti mučení, lidé, kteří žádají o azyl a útočiště atd., Po určité době říkají: „Musím se odpojit nebo se věnovat jiným záležitostem“, protože to je platí, že dochází k opotřebení.

Profil psychologického násilníka a profil mučitele

Máme sklon si myslet, že někdo, kdo je schopen spáchat trestný čin, jako je v tomto případě psychologické mučení, musí trpět duševní poruchou. Jaký je profil psychologického násilníka? Jaké vlastnosti definují tento typ lidí?

Jsou to různé věci. Jedna věc je profil psychologického násilníka a další věc je profil mučitele. Mučitel, v zásadě az jeho pohledu, je profesionál, který aplikuje řadu technik, které se naučil a jsou vytvořeny k dosažení určitých cílů mučených osob, které se týkají sebeobviňování, s přiznáním , s trestem, atd. A obecně je to poměrně racionální profil člověka, který působí spíše chladným způsobem. Do jaké míry je psychopat nebo do jaké míry je sadista? No možná mnohem méně, než si myslíme. Tam je mnoho studií o pachatelích, a co oni ukážou je to obecně, ačkoli tam je psychopathic komponenta, psychopat jako takový, nebo sadista, není někdo to je zájmu policie nebo bezpečnostních sil, protože na konci to skončí. způsobuje více škody než cokoli jiného a je nekontrolovatelným jednotlivcem.

Pokud jde o psychologického násilníka, je to v podstatě osoba, která se pohybuje řadou zásad, která zahrnuje vše, co dává radost nad ostatní, a jedna z věcí, která způsobuje největší radost, je pocit síly a pocitu. kontroly. Zatímco u mučitele převládá účinnost, v psychologickém násilníkovi převládá pocit moci a kontroly nad ostatními. A v tomto pocitu moci a kontroly je vše odůvodněné. Emocionální vydírání je oprávněné, vina je oprávněná, manipulace s realitou je oprávněná, poloviční zprávy ... všechny techniky, které popisujeme v knize psychologického mučení, a že to nakonec dovoluje této osobě mít pocit dominance na druhou.Mnohokrát to, co říkáme, je, že mučení jako takové, zneužívání, není definováno konkrétní technikou, kterou používáte, ale konkrétním způsobem interakce, interakcí mezi dvěma lidmi a jak interakce zbavuje člověka důstojnosti a kontroly a dělá ji druhou a může zrušit identitu osoby, která ovládla, na úkor vůle pachatele.

V jedné z kapitol zmiňuje biologické markery psychologického mučení. Existuje nějaký způsob, jak ověřit nebo vyčíslit škody způsobené osobě?

Snaží se hledat markery, zejména proto, že mučení se téměř vždy vyskytuje v místech, kde nejsou svědci, a proto je obtížné akreditovat a současné mučení není mučením úderů a zranění, protože demokratická společnost netoleruje někoho se zlomenou rukou na policejní stanici, a proto jsou mučení stále více psychologické a mají co dělat s prvky, které nezanechávají žádnou fyzickou známku. Existují výzkumné skupiny, které pracují na hledání markerů pomocí nukleární magnetické rezonance a různých forem elektrických záznamů a obrazových registrů, které umožňují identifikovat následky mučení. Ale to je složité; je to komplikované, protože markery, které jsou obecně nespecifické pro vážné traumatické události - i když je to tak, že se předpokládá, že je více či méně specifické pro mučení - a protože jsou to drahé a pohostinné postupy, a to není něco, co soudní znalec může použít obvykle V každodenní praxi, kdy chceme dokumentovat důvěryhodnost obvinění z mučení, používáme jiné nástroje - rozhovory, zdroje ověřování, potvrzení ...-, další metodiky, protože biologické markery, které máme, stále nejsou dostatečně silné v této souvislosti.

"Existují vědci, kteří hledají markery (různé formy elektrických a obrazových záznamů), které umožňují identifikaci následků mučení, ale je to komplikované, protože jsou obecně nespecifické pro závažné traumatické události"

Mučení prostředí, jak jsou definovány

Prezentace knihy ukazuje, že navrhuje „neobvyklý obrat ve způsobu chápání mučení: jít ze studia metod mučení do prostředí mučení“. Můžete mi dát příklad těch prostředí mučení, na které se odvoláváte?

Například debata, která se děje v americké společnosti, pokud jde o to, zda je Guantánamo mučeno nebo nemučeno, souvisí s určitými technikami, jako je utopení. waterboarding- a do jaké míry je to mučení nebo ne. Kniha říká, že tyto druhy diskusí postrádají nejmenší konceptuální smysl, protože ve skutečnosti, pokud budeme mluvit o Guantánamu a přiznáváme, že to, co dělají, je řada technik schválených vládou, a že se domnívají, že jejich uplatněním je překročili práh mučení - a mezi těmito metodami je nechat osobu spát jen čtyři hodiny denně, nebo zaručit, že jedí jednou denně, nebo připravují jednotlivce zvuky na určitou dobu ... - když to analyzujeme Technika techniky může mít určitý smysl, ale stává se, že zadržení jsou vystaveni mnoha těmto věcem najednou a dopad nebo kombinovaný účinek, který mají na tyto lidi, spí pouze čtyři hodiny, jedí pouze jednou, jsou neustále vyslýcháni. je vystaven chladu, nebo je vystaven ponížení ... je to, co je ničí.

Přestože stát není přímo zodpovědný za obchodování se ženami, není odpovědný za ochranu žen obětí tohoto typu násilí, a proto je obchodování s lidmi považováno za mučení.

Podíváme-li se na situace falešných přiznání - existuje několik studií na toto téma - ve kterých jsou lidé, kteří byli odsouzeni k výkonu dlouhých trestů, a že po provedení analýzy DNA nebo jiných testů bylo prokázáno, že jsou nevinné, a že oni sami sebe obviňovali, dokonce i velmi závažných zločinů, jako kdyby zabili své vlastní děti; když analyzujeme důvody, proč se to děje, je pozorováno, že existuje akumulace prvků, které by jeden po druhém nebyl tak vážný, jako by zanechal mnoho hodin bez jídla - a ten člověk trpí hypoglykemií, špatně spícím brání jejich pozornosti a soustředění - a také si kladou řadu matoucích otázek, ve kterých může osoba vynášet dvojí negativa, a ve kterých říkáte, co říkáte, že jste sami sebe obviňovali ..., nakonec jsou to všechny strategie, které definují co nazýváme prostředíprotože jeden po druhém nebyl považován za mučení, ale celkově se jedná o mučení.

Kniha to, co dělá, je navrhnout měřítko prostředí mučení, ve kterém lze kvantifikovat, do jaké míry je prostředí mučeno. Definice mučení říká, že spočívá v tom, že způsobuje těžké fyzické nebo psychické utrpení s úmyslem ... a zde popisuje řadu záměrů, jako je získávání informací, trestání postoje atd.a Organizace spojených národů rozšiřuje spektrum tak, že v tuto chvíli již vstupujeme do určitých forem genderového násilí, které je považováno za mučení, a v současné definici to musí mít důsledky ze strany státu, nebo musí existovat nedbalost. v povinnosti ochrany státu; Například v případě obětí obchodování s lidmi není stát přímo odpovědný, ale není odpovědný za to, že tyto ženy oběti obchodování s lidmi nejsou chráněny, a proto je obchodování s lidmi považováno za mučení. Úmyslnost je proto klíčovým prvkem při definování mučení.

Pau Pérez-Sales

Kniha se také zabývá novými mučeními: nátlakovou léčbou ve zdravotnických zařízeních a nucenou prostitucí (obchod se ženami). Znamená to, že předtím, než bylo toto chování považováno za mučení?

Definice mučení OSN uvádí čtyři příklady, které jsem zmínil dříve, a jsou to: vlastní obviňování, získávání informací, ponižování nebo trestání; a po mnoho let to bylo vzato doslovně, doslova, dokud Výbor pro lidská práva OSN neřekl, že se jedná pouze o příklady, a že ve skutečnosti bylo mnoho dalších situací, které by mohly být považovány za mučení. Odtud vydávají různí zpravodajové proti mučení zprávy, v nichž se rozšiřují na oblasti, které nebyly dříve považovány za mučení; Například v poslední zprávě editora Juana Méndeze (asi před deseti měsíci) hovořil o některých centrech drogové závislosti - většinou náboženské inspirace - které viděl v jihovýchodní Asii (v Kambodži atd.). lidé proti své vůli, měli ji připoutanou nebo vázanou na postel a nechali je projít abstinenčním syndromem bez jakéhokoli léku; a to bylo mučení. Vysvětlil, že lidé, kteří řídili náboženské instituce, si mysleli, že utrpení způsobí, že člověk nebude znovu užívat drogy, ale ve skutečnosti to znamená nedbalost státu, který neprovede inspekce těchto center, ani akreditace. přiměřené a způsobuje ztrátu funkcí; tito pacienti jsou proto oběťmi mučení a stát je odpovědný za jejich situaci.

Hygienické obvinění, jsou-li používány jako represivní forma, jsou formy mučení a nemluvím o hygienickém omezení rozrušeného pacienta, který trpí abstinencí alkoholu a zažívá delirium, ale mám na mysli například střediska, kde mají starší lidi, nebo osoby s mentálním postižením, a udržují je svázané, takže nedávají problémy nebo nespadají, místo aby měli dostatek personálu, aby se jich zúčastnili. To se nazývá mučení a chápu, že zdravotníci by neměli být tímto uraženi, ale chápou, že ve skutečnosti jako zdravotnický personál jednají jménem státu, jsou veřejnými činiteli, a proto samozřejmě mohou spáchat mučení.

Agentura Organizace spojených národů pro uprchlíky (UNHCR) odsoudila dekret o přistěhovalcích nového prezidenta Spojených států Donalda Trumpa a označila ho za „nezákonné“ a „drobné“. Jaký dopad by podle Vás mohly mít tato opatření na lidská práva?

Je zřejmé, že se jedná o nelegální opatření, ale Spojené státy jsou vždy známé pro výrobu verzí sui generis mezinárodní politiky. Na mezinárodní úrovni existuje definice mučení, kterou Spojené státy nerespektují; je jedinou zemí na světě, která má záruky ad hoc definici mučení a která zvažuje svá vlastní kritéria. A ve většině mezinárodních smluv je obecně vedena tímto způsobem. Proto není divu, že tento prezident, který rád vystavuje tento typ postoje k něčemu, co může znít jako solidarita, má tato prohlášení. Je to zjevně nezákonné a zjevně je nepodložené, protože hovoříme o uprchlících; to znamená, že jsou to lidé, kteří prchají před válkou, kteří jsou v zemi původu ohroženi, a kteří proto, pokud se vrátí do své země, mají vysokou možnost umírání. To znamená nezodpovědnost a porušení zákona. Na jedné straně zapomínáme na historii a na to, co znamenají války, a bijeme lidi, kteří utíkají; a za druhé, je jasné, že pokud to udělá největší ekonomická moc na světě a země s demokratickou tradicí, jakou mají Spojené státy, co můžeme očekávat, že Jižní Afrika bude mít co do činění s uprchlíky, které má v Zimbabwe, nebo jakákoli jiná země se špatnými ekonomickými podmínkami a vlastními vnitřními konflikty, která také přijímá uprchlíky?

Vytváříme precedens a dáváme velmi nebezpečný příklad, který může zničit rámec mezinárodní ochrany, který zavádí minimální základy solidarity mezi lidmi v oblasti politického násilí ve válečných kontextech, něco, co má generaci nákladů stavět, A v tomto okamžiku, když se zlomí, vstoupíme do principu zranitelnosti a chaosu, jehož důsledky nevíme.Uvedl jsem příklad: před rokem a půl zpravodaj navštívil mexický zpravodaj proti mučení Juanovi Méndezovi a ve svých závěrech uvedl, že mučení je v této zemi rozšířenou praxí, a to nejen pro tuto drogu, ale i pro běžný zločin a pro státu. Mexická vláda nejenže neslyšela, co říkal, ale také vydala prohlášení, které ho posmívá a říká, že OSN má zkreslené informace a že mluví o věcech, o nichž nevěděl. Je nemyslitelné, aby si vláda sama dovolila diskvalifikovat zpravodaje proti mučení tímto způsobem, kromě škod, které způsobuje reputaci mezinárodních institucí, a předpokládá postoj arogance a opovržení, který ponechává malou naději na to, co se může stát. s lidskými právy této země. To je to, co dělá Mexiko a má dopad, ale dopad je malý; pokud tak učiní Spojené státy, bude to pravděpodobně mít vliv bumerang a expanzi, o které si myslím, že bude vážně zpochybňovat mezinárodní instituce.

Opatření proti imigraci prezidenta Trumpa mohou vytvořit precedens a vytvořit nebezpečný příklad, který může zničit rámec mezinárodní ochrany, který zavádí minimální základy solidarity mezi lidmi v kontextu politického násilí ve válečných kontextech, něco, co stojí za to. budovat generace

Promývání mozku versus radikální změna identity

Navrhujete nahradit výraz vymývání mozků pro změnu radikální identity, která spočívá v manipulaci osoby s cílem změnit jeho osobnost a jeho pojetí světa. Zůstane tato změna, jakmile oběť přestane podléhat hrozbám a tlakům, které ji způsobily?

Ne; to je jen rozdíl. Myšlenka vymývání mozků, což je mylná představa 50. let, spočívá v tom, že můžete vymazat svou identitu a dát novou, což není pravda. Je možné, že člověk, který je v extrémních podmínkách, vyvíjí novou identitu přizpůsobivou násilí, které je na ni vyvíjeno, aby se pokusila přežít. Je to strategie osobnosti-přežít, ale vaše autentická identita je dole, nebyla vymazána. Proto se tato osobnost může znovu objevit, což neznamená, že se jedná o bezprostřední proces; Někdy je nutný čas a k dosažení tohoto cíle je nutná terapie. Abych uvedl příklad, který lze podle mého názoru snadno pochopit: osoba, která je vystavena vztahu psychologického násilí v kontextu páru, může skončit s prezentací chování, chování adaptace, chování, které je nutí říci své rodině a přátelům. není to ona; když je s ním, je další úplně jiná osoba. Pokud se tato osoba oddělí a následuje určitý proces, může se samozřejmě vrátit k tomu, čím byl, protože jeho podstata nezmizela, jeho osobnost byla pod ní, což se děje v tom, že v tomto konkrétním kontextu, v tomto toxickém vztahu, bylo byl zrušen, aby ustoupil jinému způsobu fungování, který mu umožnil přežít násilí, které utrpěl.

Osoba, která je v extrémních podmínkách, může vyvinout novou identitu, přizpůsobivou násilí, které je na ni vyvíjeno, aby se pokusila přežít

To je v případě dítěte složitější, že?

No, případ dítěte je úplně jiný, protože to, o čem hovoříme, je nezapsaná identita. Identita jako taková začíná tvořit od narození a konsoliduje se v dospívání. A všechny nepříznivé události tohoto typu, které se vyskytují v období dospívání nebo před dospíváním, které provokuje, je chaos identity a lidé, kteří obecně mají psychologické nebo psychiatrické problémy, které vyplývají z toho, že nevědí, kdo jsou v životě, a které oscilují mezi velmi radikálními, velmi odlišnými způsoby fungování a představují emocionální nestabilitu, musí dělat právě s tím, že v raném dětství měli vzory vazby s lidmi, kteří jim museli sloužit jako nestabilní modely, které se mění, nebo že měli nadvládu, atd. Není tedy pochyb o tom, že dítě vystavené síti dětské prostituce, nebo vystavené velmi násilnému sexuálnímu vztahu, který zanechává stopy života.

Pau Perez Sales Tortura Psicologica (Listopad 2019).